好久沒有那麼開心的到處走走了,雖然累到不行,但心裡卻是滿滿的幸福
看著孩子天真的笑容,所有的煩惱都煙消雲散了.....
2006年1月10日 星期二
做孩子的心理醫生
<網路文章>
我在臨床做十六年，前幾年做的是精神病人，做精神病人對於我在做親職教育有很深的影響，因為精神病人其實是在囚籠裡頭不會回來的黑暗份子。原先我跟很多人一樣，一直認為一個人會住到精神病院一定是腦袋秀斗，前半段的假設是對的，但是有一部份的假設是錯的，我們以為他笨，事實上我在醫院裡頭看到很多孩子其實很聰明。
我在醫院曾經看到一個從台大醫科畢業的孩子，
我花了很長的時間跟他接觸，他只要看到穿白袍的人走近，就會狠狠的瞪著對方，有時甚至會無預警的搥對方，所以所有的醫護人員都很怕他。
我大概花了三個月的時間才可以跟他坐下來慢慢談，大概半年後他才能意識到我對他的關心。
我常常利用下班時間去陪他下五子棋，也就是從這兒開始，讓我覺得很難過。我常在想：「一個這麼聰明的孩子，為什麼現在只能跟我坐在這兒下五子棋？」於是，我開始追尋他生命的歷程。
我從他身上發現兩個秘密：
第一個令我驚訝的是──他從小學到高中從來沒有考過第二名。
這讓我想到了金庸筆下的一個人──東方不敗，
這時我才領悟到原來東方不敗指的就是一敗塗地。有人是東方不敗，但是只要一敗就會塗地，
所以由中抽離出一個很重要的物質就叫做成功。
有人十幾歲就成功，有人中年成功，也有人老年才成功，但是太早成功所代表的就是壓力重重。
孩子在成長的過程裡頭並不是靠第一名長大的，
他要的是學習動機，學習動機及學習歷程比學習結果重要，但是我們現在往往只在乎結果，不重視歷程，這樣一來，對孩子而言就是壓力。我們期望孩子成績好，永遠名列前茅，而孩子就會想辦法保持第一，壓力因此而來。在心理學來講這就是「高期望」，但是「高期望」＝「高壓力」。
沒有一個人能夠永遠得第一，有一個專家勞瑞爾曾說：「我是物理學專家，所謂的『專家』就是在我的領域裡我會，其它的領域我就叫白痴。」但是現在我們要求我們的孩子全會，全會也就代表了全不會。所以一個人要演活自己，何謂演活自己？就是一個人演一個自己才能全心全意的演好自己，如果一個人分兩顆心，就叫做半心半意，一個人要學三樣好，就叫三心兩意，一個人要多才多藝、四項全能就叫做分明找死。
因為一個人不可能什麼都會，如果什麼都會就不叫「專家」。
從這個孩子身上我又想到金庸筆下的另外一個人，叫做獨孤求敗，獨孤倒過來就叫做孤獨，獨孤求敗好孤獨，這意謂著人在高處不勝寒。我們看到我們的孩子成績很好，考試第一名，但是我們忘記了孩子他好孤獨、好寒冷，也忘了他有壓力。所以我們一直以為孩子成績好應該很有自信，但是由研究中我們發現：成績好的孩子大多沒有自信，成績差的孩子大多數很自卑。
以前有部連續劇叫保鑣，裡面有個人物我非常喜歡，叫做賈糊塗，我喜歡他那種難得塗糊的個性，所有不能解決的問題，最後都是賈糊塗解決。我們在老子裡頭有看到一句話：大智若愚。
有的時候有些人看起來笨笨的，學習笨笨的，走的笨笨的，其實是最聰明的。有很多人都是這樣子，例如非洲之父史懷哲，他是一個醫生，他的成長過程並不順遂，他大學沒考上，後來因為他手風琴拉得很好，所以進了大學唸歷史系，他大學畢業後，三十歲才開始念醫科，卅八歲醫科畢業，人生過半的史懷哲畢業之後到了非洲創造了一個不朽的基業，成為非洲之父─慈悲的代言人另外一位，印度的勝雄叫甘地，甘地是印度的國父，但是他在四十歲之前是紈跨子弟，他一直以為自己是英國人，穿著很英國、打扮很英國，直到有人告訴他，他是印度人，四十歲他的夢才幻滅。他四十歲的時候帶領著印度做和平的革命，創造了不朽的勝雄甘地。
還有一位我們更熟悉的人叫做劉其偉，他今年九十二歲過逝，卅八歲才學畫，畫了廿八年，在六十六歲時才成名，活了九十二歲，但是他畫出了畫壇奇葩。今年諾貝爾物理學獎的得主，有一位是日本人叫小才昌俊，他研究微粒子。他念書時的成績是慘得不能看，但他在得獎時說過一話：
「成績單不是人生的保證，我就是例子。」
我花很多時間在做研究、做實驗，所以我不可能背很多東西，「背」跟「思考」、「想像」、「創意」是有差別的，我們現在的教育就是背得多分數就高，但是你可有想過，有位禪師講過一句話：「這一分鐘你找到美好，這一分鐘你就不會找到不美好」。而我的理解是：
我花很多時間在做研究、做實驗，所以我不可能背很多東西，「背」跟「思考」、「想像」、「創意」是有差別的，我們現在的教育就是背得多分數就高，但是你可有想過，有位禪師講過一句話：「這一分鐘你找到美好，這一分鐘你就不會找到不美好」。而我的理解是：
「這一分鐘你拿書來背，這一分鐘你就不會思考、不會想像、不會創意。」因為它同時進行，但是未來的世界是送給會想的人，不是送給會背的人。
1965年的諾貝爾物理學獎得主叫費曼，他曾說過他爸爸送給他三個能力：會思考、會想像、有創意。從他爸爸的教育中他才知道，一個問題可以有很多個答案。宇宙是無限大，而地球在宇宙中並不是唯一，我們的孩子也許可以贏得全台灣、全亞洲，甚至全世界，但是他在宇宙中還是渺小的。很多事情以前是對的，現在卻是錯的。
例如：飛機在以前不會飛是對的，現在卻是錯的。所以，我們的腦袋如果只是死記，我想孩子未來有的只是壓力，未來學歷並不難拿到，而未來徵才要的是會工作的孩子，不是會讀書的孩子。因此，我們要培養的是孩子的能力。
未來有些東西是很重要的，例如：志氣要高、勇氣要足、骨氣要硬，我想這是一個孩子應該要俱備的。而這些是我在這個台大醫科的孩子身上
所發現的。
另外一個秘密，就是他告訴我：「如果我學音樂，我現在會是一個快樂的音樂家。」換言之：如果他學音樂，他就不會住在精神病院，如果他沒有住在精神病院，他就會有人生。還有另外一個個案，原本應是孩子住進來，最後卻是媽媽住進來。一個孩子他的求學過程很辛苦也很順利，
因為他媽媽對他的期望很高，而他也很順遂的考上托福出國留學，在他畢業拿到學位的當天，寫了封信寄回台灣給媽媽，之後便跳河自殺死亡。信中有句話非常刺痛人心，他說：「媽媽，妳的夢，我幫妳圓了，請妳放我一馬。」
媽媽看完信之後受不了，住進了精神病院。
我們千萬不要忘了，每個孩子都有適合他的位置，所謂天生我才必有用。心理學家早已提出多元智慧的理論，意思是說，每個孩子都有自己的舞台，都有一套不同的智慧結構，有些人長於音樂，有些人長於科學，有些人長於運動，會音樂的人學不成科學；會科學的孩子藝術並非頂尖；
我們不要老想把孩子當做科學家來養，重要的是找出孩子擅長與眾不同的智慧。我們一定要記住一件事情：
行行有狀元，而且未來一定是每一行每一業都有狀元。當然在學習、成長的過程中，孩子必定是跌跌撞撞，所以，我們要教孩子：這一條路走不通可以走另一條路，
不要因一時的跌倒而失志，人生是可以轉個彎的，柳暗花明又一村，人生是可以失之東隅，收之桑榆。
你是否記得當你的孩子小時候哭鬧時，
你敏銳的聽聲音便能知道他是尿床還是肚子餓。
我發現在孩子六歲以前，每一個爸爸媽媽都像心理醫生，
為什麼孩子長大以後，你就不像了呢？你以為孩子長大了嗎？
還是你敏銳的特質不見了？還是有些東西去阻礙了你敏銳的特質？
或者是你不夠用心呢？其實這些因素都包括，
但是我認為不夠用心是最重要的。心理學家皮亞傑曾說：
「請你記住，孩子的名字永遠叫『小孩』。」
縱使是資優，他還是小孩。
專制成性的中國父母最不會利用同理心了解孩子心裡想什麼，
我們以為孩子自己生的，應該了解的；其實不然，
孩子在每個年紀都有一些不一樣的成長使命，
三歲的孩子與十一歲的孩子絕對不一樣，
孩子需要我們做父母的用心去了解。何謂了解？
就是三歲時就把他當做三歲的孩子來看，五歲時就當做五歲來看，
十歲時就當做十歲的孩子來看，這才是了解。
一個孩子的學習需要動機，動機是成就的原動力。
例如：閱讀是一種動機，假若閱讀不是一種動機的時候，
閱讀就是一種考試，如果閱讀是一種考試，那麼閱讀不會持久，
也就不會有成就。因為人生是一輩子的事，閱讀也是一輩子的事，
假如你唸完書就不再閱讀，那麼你就會變成草包。
而做學問不是死記東西，是要知道它在哪裡。
所以爸爸媽媽們對面孩子的詢問時，可以常常用
「我不知道，我們一起來查書」來回答。
「我不知道」表示人有進步的空間，如果全知道，就是全不知道，
假若一個五歲的孩子全都知道，那就完了，表示他已經滿了。
有的時候我們會覺得孩子在這個年紀不夠飽滿、不夠豐富，
但是換一個角度來看，也正因為他不夠，表示他正等待吸收很多東西。
所以滿分哲學到底是對或錯？一個每一次都考滿分的孩子，
對他而言已經足夠了，因為他沒有再進步的空間，也不能夠退步，
那麼下一次的考試該怎麼辦呢？這時他的壓力就來嘍！
所以我們應該要讓孩子有進步的空間，即使退步了，
我們也要給孩子鼓勵使他有唸書的動力。
孩子專心的時間會因興趣而有變化，例如對數學有興趣的孩子，
他的專心時間就會加長。若孩子常常忘東忘西並不表示他不夠聰明，
因為在十歲以前的孩子腦袋裡頭只能專心做一件事情，
但是我們可以想別的方法加強孩子對事情的專注，使他不容易忘記。
例如：下雨天時，我們可以將雨傘掛在電梯門口，
提醒孩子不要忘記帶雨傘。教育是可以用很多種不同的方法，
如果一種方法行不通，我們可以用二種、三種，甚至更多種，
盡量少責備、多了解。
在做教育之前，我們要學會一件事：會愛自己的人才會愛別人。
人生有四個要件，而這四個要件是做教育的準備：
健康、快樂、時間、美好生活，
若再加上一點金錢，就叫做富有的人。
如果一個人只是努力工作、努力賺錢，
然後逼著孩子好好讀書未來努力工作、賺錢，那麼這就叫做有錢人。
人生裡頭有二件事情是很重要的：一是努力得到我們想要的；
二是享受我們得到的更為重要。
我們常常盲目的生活、工作、賺錢，
而賺錢的目的不就是要讓自己的生活更美好嗎？
但是大多數的人卻不知道要享受我們得到的。
我認為人生過四十之後一定要有兩個圓在交集，
一個圓是「精神」、另一個圓是「物質」。
四十歲之前我們可能為了過更好的生活而每天工作、賺錢，
假設人的一生能活八十歲，四十歲已是過半了，
所以四十歲之後，我們不能永遠只想到工作
而忽略了生活中的美好。要擁有美好的生活，
最重要的就是要有健康，身體健康是心理健康之母，
心理健康是家庭健康之母。沒有健康，教育便是虛假，
所以有健康的身體才會有好心情，有好心情就不會對孩子亂發脾氣，
也就能夠有耐心聽聽孩子說的話，相對的親子關係就會更融洽，
家庭氣氛會更和諧。
另一個重要的要件便是快樂。現代的孩子普遍都不快樂，
因為功課太多、壓力太大，所以如果孩子有機會開懷暢笑時，
我們不要去嚇阻他，要尊重孩子的快樂。
研究指出：快樂的人比不快樂的人學習效率多了1.76倍，
假若我們的孩子是快樂的，那麼他的學習≠壓力、學習≠高期望。
我們甚至可以花點心思製造快樂，
例如：每天找個時間全家坐在一起說說笑話。
當孩子說笑話給我們聽時，即便不好笑，我們也要笑得很開心，
孩子會說得更多，並且從中得到自信與快樂。
童年，對我們來說已經是很遙遠的事，
有些人甚至沒有美好的童年回憶，但我們別忘了，
現在正是孩子的童年，我們有機會再過一次童年，
陪著孩子一同成長、一同過童年。所以，
我們要學習拒絕忙碌，錢是永遠賺不完的，
事情是永遠做不完的，而孩子的童年卻只有一個，
撥出一些時間陪陪孩子、了解孩子，親子關係才會建立，
互動會更好。
5塊錢
美國的海關裡
有一批沒收的腳踏車
在公告後決定拍賣
拍賣會中
每次叫價的時候
總有一個十歲出頭的男孩喊價
他總是以
五塊錢v開始出價
然後眼睜睜地看著腳踏車
被別人用三十、四十元買去
拍賣暫停休息時
拍賣員問那小男孩為什麼不出較高的價格來買
男孩說
他只有五塊錢
拍賣會又開始了
那男孩還是給每輛腳踏車相同的價錢
然後被別人用較高的價錢買去
後來聚集的觀眾開始注意到那個總是首先出價的男孩
他們也開始察覺到會有什麼結果
直到最後一刻
拍賣會要結束了
這時
只剩一輛最棒的腳踏車
車身光亮如新
有多種排檔
十段桿式變速器
雙向手煞車
速度顯示器和一套夜間電動燈光裝置
拍賣員問「有誰出價呢？」
這時
站在最前面
而幾乎已經放棄希望的那個小男孩輕聲的
再說一次：「五塊錢」
拍賣會停止唱價
只是停下來站在那裡
這時
所有在場的人全部盯住這位小男孩
沒有人出聲
沒有人舉手
也沒有人喊價
直到拍賣員唱價三次後
他大聲說：
「這輛腳踏車賣給這位穿短褲白球鞋的小夥子！」
此話一出
全場鼓掌
那小男孩拿出握在手中僅有的五塊錢鈔票
買了那輛毫無疑問是世上最漂亮的腳踏車時
他臉上流露出從未見過的燦爛笑容
我們的生命中
除了「勝過別人」、「壓過別人」、「超越別人」之外
我們是否也同時能抱持著「不肯放棄最後一絲希望」的決心呢
作者看到的是小男孩的不放棄希望
我看到的卻是那些最後不願意出價的
可愛的群眾。
一定有人想要也有能力出到五塊錢以上的金額
以買下那部嶄新的腳踏車
可是大家卻都很有默契地幫助小男孩完成他的心願
這不就是人性可愛又溫暖的一面嗎
忍氣吞聲
當別人對你說了一些刺傷你的話
批評你、羞辱你
你會怎樣呢....
你會火冒三丈
氣呼呼地罵回去
或是忍氣吞聲地強壓下來嗎....
然後呢.....你是否會愈想愈氣
整個情緒都大受影響嗎....
有天
佛陀行經一個村莊
一些前去找他的人對他說話很不客氣
甚至口出穢言
佛陀站在那裡仔細地、 靜靜地聽著
然後說
「謝謝你們來找我
不過我正趕路
下一村的人還在等我
我必須趕過去
不過等明天回來之後我會有較充裕的時間
到時候如果你們還有什麼話想告訴我
再一起過來好嗎
那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話
和眼前所看到的情景：
這個人是怎麼回事
其中一個人問佛陀
「難道你沒有聽見
我們說的話嗎
我們把你說得一無是處
你卻沒有任何反應」
佛陀說
「假使你要的是我的反應的話
那你來得太晚了
你應該十年前就來的
那時的我就會有所反應
然而
這十年以來我己經不再被別人所控制
我己經不再是個奴隸
我是自己的主人
我是根據自己在做事
而不是跟隨別人在反應」
是的
如果有人對你生氣
那是「他的」問題
如果他侮辱你
那是「他的」問題
如果他粗暴無禮
那仍是「他的」問題
因為他要怎麼說
怎麼做
那是「他的」修養
你能怎麼辦呢
讓我再重複一遍佛陀所說的
「我己經不再被別人所控制
我己經不再是個奴隸
我是自己的主人
我是根據自己在做事
而不是跟隨別人在反應」
你是情緒的主人
而不是奴隸
隨風起舞曾聽過一則故事
有個人每天都固定向某報攤買一份報紙
儘管這個攤販的臉一向都很臭
但他還是每次都對小販客氣地說聲謝謝
有一次和他同行的朋友看到這情形，便問他
「他每天賣東西都是這種態度嗎」
「是的」
「那你為什麼還對他如此客氣呢」
那人回答
「我為什麼要讓他決定我的行為呢」
是啊！
我們為什麼要讓別人的表現來決定自己的行為呢
如果有人侮辱你
你之所以生氣是因為你覺得受到羞辱
如果你不在乎別人怎麼說
你不覺得被羞辱
那麼你又怎會受到侵犯呢
你的氣要從何而
如果你不「隨風起舞」
你的情緒又怎麼會起伏不定呢
某人罵你
你並不覺得被罵
你會說他罵你嗎
你怎麼能說他是罵呢
當你的認知改變
整個品質也就不同
你也許會反過來感激他那麼關心你、在乎你
你也可能會同情他、可憐他
「他是怎麼了
為什麼會有這種反應呢」
這時「罵」還是「罵」嗎
它己不存在了
不是嗎？
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